360 معلومه اديبه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

1- الأدب الإسلامي هــو التعبير الفني الهادف عن الإنسان والحياة والكون وفق التصور الإسلامي .

2- الدكتور نجيب الكيلاني أحد رواد مدرسة الأدب الإسلامي.

3- ولد يوم فاتح يونيو 1931 بقرية شرشابة بمحافظة الغربية بمصر.

4- عانى من السجن والحصار إبان حياته.

5- هو رمز الأديب الذي عاش القضية بدمه و روحه و جسده و المقصود قضية الإسلام.

6- كانت إ نتاجاته تنهل من القضية لتصب فيها .

7- وصفه نجيب محفوظ في سنة1989 بأنه منظر الأدب الإسلامي المعاصر.

8- في محصلته أزيد من ثمانين مؤلفا .

9-موزعين بين روايات و مجموعات قصصية و دواوين شعرو مؤلفات نقدية و تنظيرية و أخرى فكرية .

10- كتب في الرواية التاريخية المستلهمة من السيرة النبوية الشريفة ك"نور الله" و "قاتل حمزة" و "أرض الأنبياء".

11- كما انه كتب رويات تغطي الجغرافية الإسلامية .

12- بدءًا من عمالقة الشمال عن ثوار نيجيريا .

13- و الظل السود عن إثيوبيا وصولا إلى ليالي تركستان و عذراء جاكرتا الاندونيسية.

14- انتمى إلى صفوف الإخوان المسلمين مبكرا.

15- و قضى على إثر ذلك السجن مرتين .

16- الأولى من سنة 1954إلى 1958.

17- و الثانية مابين 1965 إلى 1969 .

18- سافر بعدها مباشرة إلى دولة الإمارات العربية.

19- أحيل على التقاعد سنة 1992.

20-ليعود إلى مصر و يقضي فيها ثلاث سنوات .

21-ثم رحل في 07 مارس 1995.

22- له أربعة أبناء هم الدكتور جلال، والمهندس حسام، ومحمود المحامي، والطبيبة عزة .

23- في أيام الرحيل أبدع مسرحية "حبيبتي سراييفو" التي لم ينتبه إليها القرّاء والنقّاد.

24- ترك في مذكرته له ثلاثين فكرة عمل أدبي لمجموعة من قضايا المجتمع الإسلامي.

25-ترجم الكثير من أعماله إلى كثير من اللغات .

26-مثل الإنجليزية والفرنسية والتركية والروسية والأردية والفارسية.

27- والصينية والإندونيسية والإيطالية والسويدية.

28-درس إنتاجه في أطروحات ماجستير ودكتوراه .

29-يعتبر الكيلاني في مقدمة الأدباء الإسلاميين المعاصرين من حيث غزارة الإنتاج وتنوعه .

30-كان في سائر كتاباته أديبا متمكنا من أدواته الفنية.

31-وداعيا إلى الخير والفضيلة والتسامح وغيرها من القيم الإنسانية والإسلامية .

32-في عالم الرواية – وهو ميدانه الأخصب -استلهم التاريخ الإسلامي في كتبه .

33-فكتب" نور الله " و "قاتل حمزة "و "عمر يظهر في القدس " .

34-واستلهم واقع الشعوب الإسلامية في كتبه .

35-فكتب عذراء جاكرتا " الذي تناول الحرب بين الشيوعية والشعب الإندونيسي المسلم.

36-و"عمالقة الشمال " التي تناولت مشكلة المسلمين في نيجيريا وغيرها .

37-هذا المنهج الرائع الذي كشف عن معاناة المسلمين في هذه الأقطار منهج متفرد للكيلاني يعتبر الرائد فيه .

38-أما في القصة القصيرة فقد استلهم التاريخ والواقع والمهنة .


39-كما نرى ذلك في كتبه :

40- "فارس هوازن "و "موعدنا غداً " و " حكايات طبيب " ...

41-وفي الشعر ترك حوالي عشرة دواوين منها :

42- " عصر الشهداء "و" أغاني الغرباء " و "مدينة الكبائر " .


43-وفي ميدان النقد كانت له إسهامات مهمة.

44-فكتب " الإسلامية والمذاهب الأدبية" و " إقبال الشاعر الثائر ".

45- و " رحلتي مع الأدب الإسلامي " و " آفاق الأدب الإسلامي " .


46-ولم يستثني الكيلاني المسرح من إسهاماته الأدبية.

47-فكتب" على أسوار دمشق " و "حول المسرح الإسلامي " .

48-و " على أبواب خيبر " و " نحو مسرح إسلامي ".

49-وفي ميدان الفكر أصدر أعمالا جد قيمة.

50-فأصدر تحت راية الإسلام " و " الطريق إلى اتحاد إسلامي " .

51-و " أعداء الإسلامية " و "حول الدين والدولة " .

[center]

52-وفي مهنته كطبيب أصدر أعمالا في المجال الطبي والصحي.

53-فكتب الغذاء والصحة " و " مستقبل العالم في صحة الطفل ".

54- و " احترس من ضغط الدم " " الدين والصحة " " في رحاب الطب النبوي ".


55- كرمته رابطة الأدب الإسلامي بجائزة " رائد القصة الإسلامية " .
56-تحول الكثير من أعماله الروائية إلى أعمال فنية.

57- فاز فيلم "ليل وقضبان" عن روايته "ليل العبيد" بالجائزة الأولى لمهرجان طشقند السينمائي عام 1964.

58-توفي نجيب الكيلاني سنة 1995 رحمه الله تعالى.

59-علي أحمد باكثير الكندي، ولد في 15 من ذي الحجة سنة 1328هـ الموافق 17 ديسمبر 1910م.

60-تلقى تعليمه بحضرموت في مدرسة النهضة العلمية.

61-ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء.

62-ظهرت مواهبه مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره.

63-تولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إداراتها وهو دون العشرين من عمره.

64-تزوج باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب .

65- فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن.

66-كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو (همام أو في بلاد الأحقاف) .

67-وطبعهما في مصر أول قدومه إليها.

68-وصل إلى مصر سنة 1352هـ ، الموافق 1934م.

69- والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً).

70- حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الإنجليزية عام 1939م.

71-ترجم عام 1936م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية (روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل.

72-عام 1938م ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر.

73- ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي.

74-التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين .

75-وحصل منه على الدبلوم عام 1940م.

76-سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954م في بعثة دراسية حرة.

77-اشتغل بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة.

78-في سنة 1955م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها.

79-ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية .

80-ظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.

81-حصل باكثير على الجنسية المصرية بموجب مرسوم ملكي في 22/8/1951م.


82-حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963).

83- حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في 19 جزءاً.

84-وتعد ثاني أطول عمل مسرحي عالمياً.

85-كان باكثير أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر.

86-كما حصل على منحة تفرغ أخرى.

87- أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون لمصر.

88-وهي (الدودة والثعبان- أحلام نابليون- مأساة زينب) .

9-طبعت الأولى في حياته والأخريين بعد وفاته.

90-كان باكثير يجيد مجموعة من اللغات .

91-مثل الإنجليزية والفرنسية والملاوية بالإضافة إلى لغته الأم العربية.

92-تنوع أنتاج باكثير الأدبي بين الرواية والمسرحية الشعرية والنثرية.

93-من أشهر أعماله الروائية (وا إسلاماه) و (الثائر الأحمر).

94-من أشهر أعماله المسرحية (سر الحاكم بأمر الله) و(سر شهر زاد).

95- التي ترجمت إلى الفرنسية و(مأساة أوديب) التي ترجمت إلى الإنجليزية.

96-كتب باكثير العديد من المسرحيات السياسية والتاريخية ذات الفصل الواحد.

97- وكان ينشرها في الصحف والمجلات السائدة آنذاك.

98- أصدر منها في حياته ثلاث مجموعات وما زالت البقية لم تنشر في كتاب.

99-أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته .

100-وتوفي وشعره إما مخطوط وإما متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها.

101-أصدر الدكتور محمد أبوبكر حميد عام 1987 ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا) .

102-ويحوي القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها.

103-زار باكثير العديد من الدول مثل فرنسا وبريطانيا والإتحاد السوفيتي ورومانيا.

104-بالإضافة إلى العديد من الدول العربية.

105- مثل سوريا ولبنان والكويت التي طبع فيها ملحمة عمر.

106-كذلك زار تركيا حيث كان ينوي كتابة ملحمة مسرحية عن فتح القسطنطينية ولكن المنية عاجلته قبل أن يشرع في كتابتها.

107-وفي المحرم من عام 1388هـ زار باكثير حضرموت قبل عام من وفاته.

108-توفي باكثير رحمه الله تعالى في مصر في غرة رمضان عام 1389هـ .

109-ودفن بمدافن الإمام الشافعي في مقبرة عائلة زوجته المصرية.

110-عبد الرحمن رأفت الباشا" رائد من رواد الأدب الإسلامي وممن اجتهدوا في الدعوة إليه نظريا وتطبيقيا.

111-ولد عام 1920م في بلدة "أريحا" شمال سورية.

112-تلقى دراسته الابتدائية فيها، ثم تخرج في المدرسة الخسروية بحلب.

113-تلقى دراسته الجامعية في القاهرة.

114-نال الشّهادة العالية لكلية أصول الدّين في الأزهر.

115-وشهادة اللّيسانس أيضًا في الأدب العربي من كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول.

116-ثم درجتي الماجستير والدّكتوراه من هذه الجامعة.


117-اشتغل مدرسا فمفتشا، ثم كبيرا لمفتشي اللّغة العربية في سورية.

118-كما اشتغل مديرا لدار الكتب الظّاهرية المنبثقة عن المجمع العلمي العربي في دمشق.

119- واشتغل أيضا أستاذًا محاضرا في كلية الآداب في جامعة دمشق.

120-ثم انتقل إلى السّعودية للتدريس في كلية اللغة العربية .

121-وكان عضوا في المجلس العلمي في الجامعة منذ أن وُجِدَ.

122- وعُهِدَ إليه بلجنة البحث والنّشر في الجامعة ذاتها.

123-سعى لإيجاد عمل موسوعي يخدم الأدب الإسلامي ويكون له بمثابة الخلفية التاريخية، والقاعدة الصلبة التي ينهض عليها بناؤه.

124-فظهرت فكرة موسوعة أدب الدعوة الإسلامية .

125-التي قامت بإصدارها كلية اللغة العربية بالرياض.

126-أشرف عليها بنفسه حيث كانت نتاج مادة البحث لطلبة السنة النهائية بكلية اللغة العربية .

127-وصدر منها ستة أسفار هي:

128- شعر الدعوة الإسلامية في عصر النبوة والخلفاء الراشدين.

129- إعداد عبد الله حامد الحامد. 1391هـ - 1971م.

130- شعر الدعوة الإسلامية في العصر الأموي.

131- إعداد عبد العزيز محمد الزير، ومحمد بن عبد الله الأطرم. 1392هـ - 1972م.

132ـ شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الأول.

133-، إعداد عبد الله عبد الرحمن الجعيثن. 1396هـ - 1976م.

134ـ شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثاني.

135-، إعداد عائض الردادي. 1392هـ - 1972م.

136ـ شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثالث.

137-، إعداد محمد بن علي الصامل، وعبد الله بن صالح العريني. 1401هـ - 1981م.

138- أما في مجال النثر، فقد صدرت القصص الإسلامية في عهد النبوة والخلفاء الراشدين في مجلدين اثنين كبيرين.

139- أربى عدد صفحاتهما على الألف، إعداد أحمد بن حافظ الحكمي 1396هـ - 1976م.

140-وقد كان لصدور هذه الأسفار من الموسوعة أثر ملموس في تغيير بعض المسلمات الأدبية الخاطئة عن الشعرالإسلامي ولا سيما في عصر النبوة والخلفاء الراشدين..

141-قام لوحده برسم منهج إسلامي في الأدب والنّقد، وعمل على إرساء قواعده.

142-وتبنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية هذه الفكرة الرّائدة.

143- وأوسعت لها في المحاضرات الجامعية..

144-وأنشئ على أثرها أول قسم خاص بها في العالم الإسلامي.

145-ومن مؤلفاته :

146-صور من حياة الصحابة - صور من حياة الصحابيات - صور من حياة التَّابعين.

147- ثم :نحو مذهب إسلامي في الأدب والنقد - البطـولـة - حدث في رمضان - الـدين القيـم - أرض البطولات.
148-بالإضافة إلى أعمال أخرى مثل:

149-فـن الدراسـة - فـن الامتحانات بين الطالب والمعلم.
150- وله عمل يبين فيه مكانة اللغة العربية:العدوان على العربية عدوان على الإسلام.

151-وعمل آخر بعنوان : الطريق إلى الأندلس لمحات وقطوف.
152-توفي ـ رحمه الله ـ في يوم الجمعة 18/7/1986م الموافق 11 من ذي القعدة 1406هـ.

153-ولد الدكتور محمد إقبال سنة 1876م في الهند .

154-درس الفلسفة في كلية لاهور وكان نابغاً في دراسته.

155-قال الشعر في سن مبكرة، وكان ينطق بالحكمة الإسلامية.

156-في سنة 1905م سافر إلى جامعة كيمبردج في بريطانيا.

157- ثم إلى ميونيخ في ألمانيا ونال درجة الدكتوراه في الفلسفة.

158-وقد استغل زمن اقامته في أوروبا فصار داعية إسلامية، مظهراً مزايا الإسلام.

159-ألقى العديد من المحاضرات في انجلترا عن الإسلام وعظمته.

160- وكتب قصائد اسلامية رائعة.

161-كان اقبال ينشد الشعر بالفارسية والأوردية في المحافل الدولية والأدبية والدينية.

162-وأشعاره تحاول ايقاظ الشعور في قلوب المسلمين في كل مكان.

163-كتب محمد اقبال العديد من القصائد باللغة الفارسية و باللغة الاوردية .




164-سيد قطب كاتب وأديب ومنظر إسلامي .

165-،يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً على الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي.

166-له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي .

167-وفي عام 1933 أنهى سيد دراسته من دار العلوم.

168- وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر.

169-وفي بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل سيد كمفتش للتعليم.

170-وزاد شغف سيد بالأدب العربي وقام على تأليف:

171- "كتب وشخصيات" و "النقد العربي - أصولة ومناهجه".

172-ثم تحول سيد إلى الكتابة الإسلامية.

173- فكتب "التصوير الفني في القران" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم.

174-حصل سيد على بعثة لأمريكا في عام 1948لدراسة التربية وأصول المناهج.

175-في23 اغسطس 1952، عاد سيد من الولايات المتحدة إلى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف.

176- لسيد قطب مجموعة من المؤلفات إسلامية وأدبية وقصائد شعرية.

177-المؤلفات الإسلامية:

178-معالم في الطريق. المستقبل لهذا الدين. هذا الدين.

179-و في ظلال القرآن (تفسير). العدالة الاجتماعية. تصورات إسلامية .

180- المؤلفات الأدبية:

181-طفل من القرية (سيرة ذاتية). أشواك (رواية). المدينة المسحورة (قصة أسطورية).

182- النقد الأدبي – أصوله ومناهجه. التصوير الفني في القرآن. مشاهد القيامة في القرآن.

183- قصائد:الصبح يتنفس. حدثيني. هم الحياة .هتاف الروح. تسبيح .

184-كما أن له مجموعة من المقالات.

185-وتشيربعض المصادر إلى أن أعمال سيد قطب من المقالة تزيد عن 400 مقالة.

186-تم اعتقاله وحكم عليه بالسجن لمدة 15 سنة.

187- ألف التفسير الشهير في ظلال القرآن وكتابه معالم في الطريق والمستقبل لهذا الدين خلال فترة اعتقاله.

188-وتم اعتقاله رحمه الله تعالى ثانية ليحكم عليه بالإعدام.

189-الذي نفذ سنة 1966 في مكان عام.

190-ولد محمد قطب سنة 1919 في بلدة موشا ـ من محافظة أسيوط بمصر.

191-هو كاتب إسلامي مصري الجنسية, له عدة مؤلفات.

192-لم يتجاوز في دراسته المرحلة الابتدائية .

193-ولكنه لم يقف عند حدود التحصيل المدرسي إذ كان محباً للمطالعة مقبلاً عليها .

194-لكن والدته قررت إرساله للقاهرة رفقة أخيه سيد قطب ليتلقيا تعليمهما هناك .

195-في القاهرة بدأ الفتى محمد دراسته من أولها ، فأتم المرحلتين الابتدائية والثانوية .

196-ثم التحق بجامعة القاهرة حيث درس اللغة الإنجليزية وآدابها .

197-وكان تخرجه فيها عام 1940.

198-ومن ثم تابع في معهد التربية العالي للمعلمين .

199-فحصل على دبلومها في التربية وعلم النفس.

200-وصف بأنه أديب في تفكيره ، وأديب في فلسفته ، وأديب في طريقة تناوله لكل ما ينشئ.

201-يعتبرمحمد قطب مؤلفه (الإنسان بين المادية والإسلام) أفضل كتبه إليه.

202-له العديد من المؤلفات منها :

203-لا إله إلا الله عقيدة وشريعة ومنهج حياة-قبسات من الرسول-شبهات حول الإسلام.

204-ثم -حول التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية-معركة التقاليد-مذاهب فكرية معاصرة.

205-ثم -كيف ندعو الناس؟-المسلمون والعولمة-ركائز الإيمان-لا يأتون بمثله!

206-هو من الدعاة الذين مروا من محنة السجن.

207- وليد الأعظمي شاعر عراقي راحل.

208-يعد أحد الشعراء البارزين في شعر الدعوة الإسلامية في العصر الحديث.

209-ولد في الأعظمية ببغداد عام 1930م، .

210-يعود نسبه إلى عشيرة (العبيد) وكان بكر أبويه.

211-أحاطه أبوه بالرعاية البالغة وأنشأه على الإسلام.

212-تعلَّم قراءة القرآن الكريم لدى المُلاَّ "عميد الكردي"في الأعظمية.

213-وانتسب إلى مدرسة "الأعظمية" الابتدائية الأولى.

214-أكمل الدراسة الابتدائية سنة 1943.

215-دأب منذ صباه على حضور مجالس العلم.

216-بدأ نظم الشعر وهو ابن خمسة عشر عاماً.

217-وكان قبل نظمه للشعر بقليل ينظم الزجل والشعر الشعبي بلغة العوام.

218-وكان خاله الأديب "مولود أحمد الصالح" ـ رحمه الله ـ يوجهه ويرعاه ويصحح له بعض الأوزان ويبدل بعض الكلمات.

219-في سنة 1948م اشترك في المظاهرات الشعبية التي كان يقودها الشيخ "محمد محمود الصوَّاف" ـ رحمه الله ـ لإلغاء معاهدة "بورت سموث".

220-وأَلقى في المظاهرات عدة أبيات ومقطوعات شعرية.

221-انتسب الشاعر إلى معهد "الفنون الجميلة" ببغداد- قسم الخط العربي والزخرفة الإسلامية- وتخرج فيه.

222-وتعلَّم فنَّ التركيب في الخط العربي على الخطَّاط التركي الشهير "ماجد بك الزهدي".

223-ورافق الخطَّاط النابغة "هاشم محمد البغدادي" ـ رحمه الله ـ مدة عشرين عاماً، اغترف خلالَها من فنِّه وفضله وأدبه.

224-نال إجازةً في الخط العربي من العلاَّمة الشيخ "محمد طاهر الكردي المكي"- خطاط مصحف مكة المكرمة-.

225-ونال إجازةً في فنِّ الخط العربي من الخطَّاط المصري الشهير "محمد إبراهيم البرنس"- خطاط المسجد الحرام بمكة المكرمة-.

226-ونال إجازةً في الخط العربي من الشيخ "أمين البخاري"- خطاط كسوة الكعبة المشرفة.

227-كان ـ رحمه الله ـ خبيراً في شؤون المصاحف في وزارة الأوقاف العراقية.

228-وخبيراً في فنِّ الخط العربي وتاريخه وآدابه في "وزارة الإعلام والثقافة" العراقية.

229-وكان رئيسًا لنادي التربية الرياضية في الأعظمية لمدة خمس سنوات.

230-وقد فاز النادي خلالها ببطولة العراق في المصارعة.

231-وعمل خطاطًا في المجمع العلمي العراقي، ومصححا في مطبعتِه لمدة عشرين سنة.

232-وقد زوَّق بخطوطه الجميلة على "الكاشي" المزجَّج كثيراً من محاريب المساجد وأروقتها وقبابها في بغداد، وبعض المدن العراقية.

233-تزوج من ابنة عمه سنة 1956م.

234-وكان يوم عقد الزواج مشهوداً في الأعظمية؛ حيث حضر العقد مجموعةٌ من كبار علماء الدين.

235-رزق الأعظمي من زوجتهبأربعةَ أولاد وأربع بنات.

236-أوقف "وليد الأعظمي" شعره على التغني بالإسلام وعقيدته وشريعته، والردِّ على المناوِئين له، والتغنِّي بالدعوة الإسلامية.

237-فامتلأت دواوينه بالتغني بها وبمبادئها وأهدافها والإشادة بقادتها ودعاتها.

238-والناظر في شعره يجد أن الموضوعات الأساسية التي غلبت عليه تتركز فيبيان الفهم الصحيح للإسلام، كمنهج شامل لكل نواحي الحياة، وكمال شريعته، ووجوب تطبيقها، ونبذ القوانين الوضعية الظالمة القاصرة.

239-كما حمل في أشعاره على التدين السلبي والمنقوص لدى كثير من المسلمين.

240-وحذر من المؤامرات التي تُحاك ضد الإسلام والمسلمين، في وعيٍ عميقٍ وفهمٍ صائبٍ لحقيقة الصراع وجذوره العقائدية.

241-كان عضواً مؤسسا في الحزب الإسلامي العراقي سنة 1960م.

242-وعضواً مؤسساً لجمعية المؤلفين والكتاب العراقيين .

243-وعضواً مؤسساً لجمعية الخطاطين العراقيين.

244-وعضواً مؤسساً لمنتدى الإمام أبي حنيفة في الأعظمية.

245-نشرت كثيراً من القصائد والمقالات والبحوث في النقد الأدبي واللغة والتاريخ والفن في عدد من المجلات وبعض الصحف اليومية.

246-صدرت له عدة دواوين شعرية، من أشهرها:

247-"الشعاع" في عام 1959.

248-"الزوابع" في عام 1962.

249-وأغاني المعركة في عام 1966.

250-وكان آخرها "نفحات قلب" الذي صدر في عام 1998.

251-كما صدر له عدد من الدراسات الشعرية، من بينها:

252-و"شعراء حول الرسول" و"المعجزات المحمدية" "الصارم اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني".

253-وله أيضًا مؤلفات في الخط، منها "الخطاطون البغداديون".

254-وهو عبارة عن تراجم للخطاطين البغداديين منذ تأسيس بغداد إلى العصر الحاضر.

255-ومع حلول السنة الهجرية (1425هـ) وفي أول يوم منها انتقل شاعرنا الإسلامي إلى جوار ربه، وقد تجاوز الثالثة والسبعين من عمره،فرحمه الله تعالى وغفر له.

256- سماحة الشيخ أبي الحسن الندوي كان والده علامة الهند ومؤرخها .

257-وكانت والدته من السيدات الفاضلات تحفظ القرآن الكريم وتقول الشعر، وتؤلف الكتب .

258-ولد بقرية " تكية " بمديرية " راي بريلي " في الولاية الشمالية بالهند في 6 محرم 1333هـ الموافق 1914 م .

259- توفي والده وهو دون العاشرة فأشرف أخوه الكبير د . عبد العلي الحسني على تربيته .

260- حفظ القرآن الكريم، وتعلم الأردية والإنجليزية والعربية .

261- التحق بدار العلوم لندوة العلماء عام 1929م ودرس علوم الحديث والتفسير والفقه .

262- عين مدرساً في دار العلوم ندوة العلماء عام 1934م ، ودرس العلوم الدينية والأدب العربي .

263- بدأ رحلاته الدعوية منذ عام 1939م في الهند، وأسس مركزاً للتعليمات الإسلامية عام 1943 م .

264- اختير عضواً في المجلس الانتظامي لندوة العلماء عام 1948م ، واختير أميناً عاماً لندوة العلماء عام 1961م .

265- أسس حركة رسالة الإنسانية عام 1951م ، والمجمع الإسلامي العلمي عام 1959م، في لكنو بالهند .

266- دعا إلى تأسيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية، واختير أول رئيس لها عام 1986م .

267- حصل على عضوية كثير من الهيئات والمؤسسات الدعوية العلمية والعالمية منها:

268-رابطة العالم الإسلامي – المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية في القاهرة – رئيس مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية – رابطة الجامعات الإسلامية .

269-وكان عضواً في مجامع اللغة العربية في كل من دمشق والقاهرة وعمان ..

270- ترك الشيخ أبو الحسن ثروة علمية كبيرة من المؤلفات الدعوية والفكرية والأدبية قارب ثلاثمائة عنوان باللغة العربية، ومن أهمها :

271-منها:ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين -إلى الإسلام من جديد -إذا هبت ريح الإيمان .

272-ومنها:الطريق إلى المدينة -رجال الفكر والدعوة في الإسلام -سيرة خاتم النبيين للأطفال .

273-منها:نظرات في الأدب -في مسيرة الحياة ( 3 أجزاء ).

274- وكانت وفاته – رحمه الله – يوم الجمعة 23 رمضان 1420هـ 31 كانون الأول / ديسمبر 1999م .

275-د . عبد القدوس أبو صالح ,من مواليد حلب – سوريا – 1932م .

276-حصل على إجازة في الآداب والحقوق مع دبلوم التربية من جامعة دمشق.

277-وحصل على الدكتوراه في الآداب سنة 1971م من جامعة القاهرة .

278-عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية في كلية اللغة العربية لأكثر من ثلاثين عاماً.

279-أشرف خلالها على كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه .

280-أسهم في العديد من المؤتمرات ولجان التحكيم .

281-من مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي العالمية .

282-اختير نائباً لرئيس الرابطة منذ إنشائها.

283-ورئيساً لمكتب البلاد العربية حتى عام 1421هـ- 2000م .

284-حيث انتخبه مجلس أمناء الرابطة بالإجماع رئيساً للرابطة خلفاً لسماحة الشيخ أبي الحسن الندوي رحمه الله.

285-وهو يتولى بالإضافة إلى ذلك رئاسة تحرير مجلة الأدب الإسلامي.

286-من كتبه وبحوثه :

287- يزيد بن مفرغ الحميري وشعره -تحقيق وشرح ديوان ذي الرمة لأبي نصر الباهلي -تحقيق كتاب العفو والاعتذار للرقام البصري

288- من شعر الجهاد في العصر الحديث بالاشتراك مع د . محمد رجب البيومي - دور الأدب الإسلامي في الوحدة الإسلامية .

289-قضية الأدب الإسلامي -شبهات حول الأدب الإسلامي -نحو منهج إسلامي في أدب الطفل .

290-فضيلة الشيخ محمد الرابع الندوي نائب رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية ورئيس مكتب شبه القارة الهندية

291-من مواليد بلدة راي بريلي في ولاية أترا براديش بشمال الهند عام 1929م.

292-أتم دراسته العليا في جامعة دار العلوم لندوة العلماء بلكنو .

293-عمل أستاذاً للأدب العربي والدعوة الإسلامية في جامعة ندوة العلماء ثم عميداً لها .

294-واختير أميناً عاماً لندوة العلماء ورئيساً لجامعة دار العلوم عام 1420هـ 2000م ، بعد وفاة سماحة الشيخ أبي الحسن الندوي .

295-من مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي العالمية .

296-وكان نائباً لرئيس الرابطة ورئيساً لمكتب شبه القارة الهندية ، وعضواً في مجلس الأمناء ، وما يزال يشغل هذين المنصبين .

297-وهو كذلك عضو في عدد من المؤسسات العلمية والأكاديمية العالمية مثل مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية في بريطانيا .

298-حصل على جائزة رئيس الجمهورية الهندية في خدمة اللغة العربية عام 1981م .

299-من أهم مؤلفاته :

300-الأدب العربي بين العرض والنقد -الأدب الإسلامي وصلته بالحياة .

301-واقع الثقافة الإسلامية -التربية والمجتمع .

302-وله العديد من المؤلفات باللغة الأوردية .

303-د . عبد الباسط بن عبد الرزاق بدر نائب رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية رئيس مكتب البلاد العربية

304-ولد في مدينة الباب – حلب – سوريا – عام 1944م .

305-حصل على إجازة في الآداب والحقوق.

306-وحصل على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة عين شمس بالقاهرة عام 1978م .

307-عمل في المراحل التعليمية المختلفة في سوريا حتى عام 1394هـ .

308-عمل عضواً في هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لتدريس الأدب والنقد .

309-من مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي العالمية وبقي أميناً عاماً لمجلس أمناء الرابطة حتى عام 1421هـ - 2000م .

310-اختير نائباً لرئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية ورئيساً لمكتب البلاد العربية عام 1421هـ ، بعد انتخاب مجلس الأمناء للدكتور عبد القدوس أبو صالح رئيساً للرابطة .

311-من مؤلفاته :

312- – دليل مكتبة الأدب الإسلامي في العصر الحديث- (من إصدارات الرابطة) – شعر بدوي الجبل .

313-مقدمة لنظرية الأدب الإسلامي . – مذاهب الأدب الغربي – رؤية إسلامية . – قضايا أدبية .


314-د . ناصر بن عبدالرحمن الخنين من مواليد مدينة الدلم بمحافظة الخرج عام 1374هـ.

315- تخرج في معهد الدلم العلمي بتقدير ممتاز عام 1394هـ.

316-ثم في كلية اللغة العربية بالرياض بتقدير جيد جداً عام 1398هـ.

317- ثم عين معيداً في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي بعد التخرج.

318-ثم حصل على الماجستير بتقدير ممتاز على رسالة بعنوان: الالتزام الإسلامي في الشعر في عام 1405هـ

319-حصل على الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى على رسالة بعنوان: النظم القرآني في آيات الجهاد، 1414هـ.

320-عين أستاذاً مساعداً في قسم البلاغة والنقد... في عام 1414هـ .

321-ثم رئيساً للقسم في 24/10/1418هـ ، وجددت فترة رئاسته للقسم في 24/10/1420هـ.

322-شارك في دورات علمية وتربوية ودعوية مع الجامعة ومع وزارة الشؤون الإسلامية في بلدان متعددة في العالم في رمضان وفي الإجازة الصيفية .

323-وهو عضو عامل في رابطة الأدب الإسلامي العالمية.

324-ولد عبدالله بن صالح العريني في الرياض بالمملكة العربية السعودية عام 1374هـ/1954م.

325-حصل على الشهادة الجامعية الأولى من كلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1398هـ/1978م.

326-حصل على شهادة الماجستير عام 1407هـ.

327-حصل على شهادة الدكتوراه عام 1412هـ.

328-التحق بقسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي بكلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

329-وكيل ثم رئيس لقسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي بكلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لمدة أربعة أعوام.

330-أستاذ في معهد تعليم اللغة العربية بجاكرتا بأندونيسيا لمدة أربعة أعوام.

331-يعمل الآن أستاذاً مشاركاً في كلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

332-شارك في عدة لجان منها: اللجنة اللغوية بعمادة البحث العلمي، والأسرة الوطنية للغة العربية بوزارة المعارف، ولجنة تأليف كتب البلاغة والنقد في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف، ولجنة المراجعة والتنقيح للموسوعة العربية العالمية.

334-شارك في هيئة تحرير مجلة الأدب الإسلامي.

335-شارك في عدد من الدوريات والجولات الدعوية التي أقامتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في نيجيريا وجنوب إفريقيا وجزر القمر وكمبوديا وموريتانيا.

336-عضو اللجنة الاستشارية المشرفة على البرامج الأدبية في قناة المجد الفضائية.

337-عضو في لجنة البرامج الدرامية بقناة المجد الفضائية.

338-عضو في لجنة الدراسات العليا بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

339-عضو اللجنة العلمية لقسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

340-عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.

341- إنتاجه الأدبي: شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثالث، (بالاشتراك)-الاتجاه الإسلامي في أعمال نجيب الكيلاني القصصية.

342-ثم-المجال الإبداعي في الشعر-شعر جهاد الروم في موازين النقد الأدبي-دفء الليالي الشاتية، (رواية)-مهما غلا الثمن، (رواية).

343-ولد شمس الدين درمش في قرية راعل، محافظة حلب بسورية 1952م .

344- حصل على شهادة الثانوية الشرعية عام 1971م.

345-حصل على شهادة الثانوية العامة الفرع الأدبي عام 1972م.

346- حصل على إجازة باللغة العربية وآدابها من جامعة حلب عام 1978م.

347-حصل على إجازة في دبلوم التربية من كلية التربية بجامعة دمشق عام 1981م.

348-عمل بسلك التعليم في وزارة التربية والتعليم بسورية بين عامي 1972-1978.

349-عمل مدرساً لمادة اللغة العربية في مراحل التعليم العام في المملكة العربية السعودية من عام 1982 إلى 2002م.

350-عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.

351-محرر في مجلة الأدب الإسلامي، ثم عضو هيئة تحرير، ويعمل الآن سكرتيراً للتحرير.

352-فاز بالجائزة الثانية في مسابقة أدب الأطفال التي أجرتها رابطة الأدب الإسلامي العالمية عام 1999م.

353-ترجم العديد من القصائد والقصص القصيرة من التركية إلى العربية.

354-نشر عدداً من المقالات الأدبية والنقدية في الدوريات السعودية والعربية مثل : .

355- المجلة العربية، والحرس الوطني.

356- والدعوة، والمستقبل الإسلامي، والمجتمع، والأدب الإسلامي وغيرها..

-357إنتاجه الأدبي.

358- باقة ياسمين .

359- وهي مجموعة قصصية للأطفال للأديب التركي علي نار.

360-ترجمت من اللغة التركية إلى اللغة العربية.