ابو الحسين الجزار

زائر

تميز القرن السابع الهجري في مصر المملوكية بظهور عدد من الحرفيين الذين امتهنوا حرفاً شعبية كالقصابة (الجزارة) والوراقة والكحالة وغيرها، لقد امتلك هؤلاء- إلى جانب مهارتهم الحرفية-مواهب أخري في قرض الشعر والاشتغال بالأدب مما أظهر لنا ما يعرف باسم "أدب الطبقات الشعبية" بما يعرضه من صور ومشاهد تمثل مفردات الحياة الشعبية ووقائعها أصدق تمثيل. يعد أبو الحسين الجزار المصري من أشهر هؤلاء الأدباء الذين تحولوا من مهنة القصابة إلى الشعر. ويبدو أن بؤس حياته المعيشية قد دفعه إلى ذلك، إذ يروى أنه لم يكن يحصل على نصيبه من اللحم الذي يبيعه للناس، وقد وصف بأنه كان من محاسن الديار المصرية بما له من نوادر مستطرفة ووقائع مستملحة، كانت له مداعبات مع معاصريه من الشعراء. وامتازت أشعاره بجدة معانيها وجودة تورياتها وعذوبة تراكيبها وفصاحة ألفاظها. لقد عرف عنه عودته لمهنة القصابة عندما تقطعت به أسباب العيش، ولما سئل في ذلك أجاب "عندما كنت جزاراً كانت الكلاب تقف ببابي، أما بالشعر فقد صرت أقف بباب الكلاب" (من مؤلفاته "فوائد الموائد").

زائر

فحـذار من تلك اللواحـظ غـرّة		فالسـحر بـين جفـونها مركوز
يا ليت شـعري والأمـاني ضـلّة		والدهر يـدرك طرفـه ويـجوز
هل الى روض تصـرّم عـمـره		سبب فيرجـع مـا مـضى فأفوز
وأزور مـن ألِفَ البعاد وحــبّه		بين الجوانـح والحشـا مـرزوز
ظبيٌ تـناسب في الملاحة شخصه		فالوصف حـين يطـول فيه وجيز
والبدر والـشمس المنيـرة دونـه		في الوصف حيـن يـحرّر لتمييز
لولا تثـنى خــصره في ردفـه		مـا خــلـت إلا أنّـه مغـروز
تجفو غـلالتــه علـيه لطافـة		فبحسنـها من جـسمـه تـطريز
مَن لي بدهــرٍ كـان لي بوصاله		سمحاً ووعـدي عـنده مـنجـوز
والعيش مخضّر الجنـاب أنيـقـه		ولأوجـه اللـذات فيـه بــروز
والروض في حلل النـبات كأنـه		فرشـت عليه دبـابـج وخـزوز
والماء يبدو فـي الخـليج كـأنـه		ظل لـسـرعة سيـره محـفـوز
والزهر يوهم نـاظـريـه إنـما		ظهرت بـه فـوق الرياض كنوز
فأقـاحـه ورق ومنثور الـنـدى		درّ ونــور بـهـاره ابـريــز
والغصن فيـه تغـازل وتـمـايل		وتـشاغـل وتـراسـل ورمـوز
وكأنما القمري ينـشد مـصـرعاً		من كل بيـت والحمـام يـجـيز
وكـأنمـا الدولاب زمـر كـلـّما		غنّت وأصـواب الـدوالـب شيز
وكأنما الماء المـصفّـق ضاحـك		مسـتبشر مـمّـا أتـى فيــروز
يهنيك يا صـهر النـبي محـمّـد		يــوم بـه للـطيـبـين هـزيز
أنت المقـدّم فـي الخـلافة مـالها		عـن نحو ما بك في الورى تبريز
صبّ الغدير على الألى جحدوا لظى		يـوعـى لـها قـبل القـيام أزيز
إن يهمزوا في قـول أحمد أنت مو		لى للـورى ؟ فالـهامز المهمـوز
لم يخـش مـولاك الجـحيم فـانّها		عنه إلـى غيـر الـولـيّ تجـوز

» كيف نستفيد من الحصار
» دم الحسين فى حضره يزيد
» ايلول الاسود سبتمبر الحزين